Кюлевча
Разположено е при южното подножие на Кюлевчанското плато. Намира се на около 3 км югоизточно от село Мадара, на 10 км от град Каспичан и на 20 км от град Шумен.
Името на селището се среща в късносредновековни ръкописи като Кулефча или Кулевча.
На картата
Кюлевча
Display external content from OpenStreetMap.
Display external content from OpenStreetMap.
За Кюлевча
В издание за географско-поселищно проучване на Плисковско (Абобско) поле от 1943 г., авторът пише: „…По-рано селото се намирало върху самото плато, под името „Кула”, по-после променено на Кулевец, Кулевца, Кулявца, а най-после Кюлевча.” Според археологическите проучвания и предания, селото носи името от кулата на старата българска крепост на прабългарите над „Дермен дере”, към която води пътека, наречена „Куланска пътека”. Предание гласи, че преди селото да се установи под скалите, се е намирало на самото плато под името Кале ери.
Една от хипотезите за произхода на името се свързва с опожаряването на селото през Руско-турската война от 1828 – 1829 г. и произлиза от турската дума „кюл”- пепел. Тази хипотеза не се приема за достоверна, защото в редица турски документи още от XV век се среща названието „Кюлефче”.
По време на Руско-турската война, на военните карти от 1827 г., Кюлевча е картографирана като две селища и с две наименования – Кюлевча и Черковна. Предполага се, че названието Черковна или Черковна махала е дадено, тъй като там се е намирала българската църква.
На един от ктиторските надписи на местния православен храм „Св. Пророк Илия”, наред с годината на съграждането на храма – 1857 г., е записано името на селото – Кулефче.
След войната през 1828 – 1829 г., част от българите се изселват в Бесарабия и основават българска колония. Тази колония на емигриралите кюлевчани е назована с името на родното им село Кулевча. Днес селото се намира в пределите на Одеска област, Украйна.
Кюлевча
История
За древната история на Кюлевча и затова, че на територията на днешното село са живели тракийци, римляни и прабългари, говорят направените археологически проучвания на тракийски и прабългарски некрополи.
В миналото селището било пряко свързано с крепостта и кулата над Мадарския конник. Според проучванията, Кюлевча и землището край днешното село са присъединени към българската държава по време на управление на хан Тервел през 705 година. Затова селището води своето летоброене оттогава.
През 1924 и 1959 г., при строеж на шосето в центъра на селото, работниците попадат на гробове изградени от няколко каменни плочи. По-късно, през пролетта на 1964 г., при изравняване на площадката пред новопостроената читалищна сграда, разположена в центъра на селото, отново попадат на няколко каменни гробници. Откритият некропол обхваща не само югоизточната част на площада пред читалищната сграда, но е продължавал на повече от 50 метра на изток и се е простирал на север. Въз основа на археологическите находки, некрополът се отличава с тракийската култура, проявена в погребалната практика и може да се датира от втората половина на V до края на VI век пр. н. е. През 1971 – 1974 година в местността „Сърeолу”, западно от село Кюлевча е открит голям прабългарски некропол от 98 гроба. От намерените битови предмети и монети, некрополът се датира от началото на VIII век.
Всички тези археологически проучвания показват, че през Античността и Средновековието около и на мястото на сегашното село Кюлевча е съществувало тракийско, а по-късно старо българско селище. Местно предание запазено до наши дни разказва за местността Гръцка сеч, която е на около 3 км от село Кюлевча, граничеща с долища и блатиста местност. От направените археологически проучвания, открития при Кюлевча прабългарски езически некропол и гроб на 25 млади мъже загинали край селото, доказва, че в тази местност е имало битка през 811 г. начело с хан Крум и византийските войски, начело с императора Никифор Първи Геник, където бил убит и самият император.
През втората половина на XIV в. се появяват османските завоеватели. Кюлевча е старо българско селище, в което по време на османското владичество отново преобладава българско население. Според изследователите мюсюлманските семейства са били малко на брой, за разлика от съседното село Мадара, където броят на мюсюлманите през първите десетилетия на османската империя, значително нараства. През епохата на османското владичество в Кюлевча се открояват две столетия с по-важни събития: установяват се първите османски заселници и началото на 19 в., когато старото българско население напуска селото.
От османските официални документи, както и от разкази на стари хора, по време на османското владичество Кюлевча е селище на войници. Първите писмени сведения за него се откриват в турските регистри от XV век, където селото се споменава като българско и платежоспособно. Открити са регистри за шахинджии (соколари), които отглеждали и дресирали соколи и ястреби за лов на султанските власти.
Руско-турската война от 1828-1829 г. поставя този район в центъра на историческите събития. Местното население става свидетел на многобройни маневри и сражения на руските и турските войски, когато на 30 май 1829 г. става сражението при селото между войските на ген. Иван Дибич Забалкански и Рашид Мехмед паша. Тази битка е една от решителните в хода на войната и е известна като Кюлевчанска битка. Преди нея населението получава нареждане да се изсели в най-близкия град – Шумен. Когато хората се завръщат в Кюлевча, те я намират цялата изпепелена. Някои от тях започват отново да градят своите домове, а други завинаги напускат родното място.
След войната, в Бесарабия се изселват около 110 семейства, където основават колония със същото име – Кулевча. По-късно селото е преименувано и носи името Колесное, Одеска област, Украйна, но през 1996 г. то е възстановено на Кулевча. Други семейства от селото по пътя за Бесарабия остават да живеят в кошарите, които притежавали край село Овчарово, Шуменско. По-късно селото нарекли Чобанкьой – село Овчарово, което име носи и до днес. След години, някои от семействата се завръщат в Кюлевча и започват отново да градят домовете си.
Още на влизане в селото, в малка паркова местност, е направен Паметник на руската бойна слава. Издигнат е в чест на битката, която се е разразила край Кюлевча по време на Руско-турската война през 1828 – 1829 г., когато войските на генерал Дибич разбиват турската армия.
До Освобождението българските земи административно влизали в Турската империя и се разделяли на вилаети и общини. Село Кюлевча влиза в състава на Дунавския вилает, Варненска губерния. След 1886 г., когато Народното събрание гласува закон за градските и селските общини, Кюлевча става самостоятелна община, влизаща в състава на Новопазарска околия. Към състава на Кюлевчанска община до 1900 г. влизат селата Кюлевча, Мадара, Овчарово. От 1959 до 1979 г. Кюлевча е към община Мадара, а от 1979 г. до днес селото се намира към община Каспичан.
След Освобождението и началото на 20 век, село Кюлевча започва бързо да се развива и расте. През 1910 г. има около 750 сгради, от които една църква, една джамия, две училища, кметство и т. н. През 1986 – 1987 година от Националния институт за паметници на културата са регистрирани някои от сградите като паметници на културата, за да бъдат съхранени.
През 1931 г. в селото е направено и водоснабдяване от извора при НИАР Мадара. Дотогава стопанските и битовите потребности за вода са били осигурявани от многобройните чешми в селото, които са съществували още преди Освобождението, а някои от тях са действащи и в момента.
Кюлевча
Читалище
Сред архива на читалището са запазени два устава. Първият устав е приет през 1930 г. и утвърден в София на 8 май 1931 г., в който се казва, че новосъздаденото читалище в село Кюлевча е основано от група младежи през 1888 г. и носи името „Младежка дружба”. То няма свое помещение и вечеринките, които се организирали били провеждани в някоя от обществените сгради. По-късно в годините, когато училището е вече построено през 1924 г., читалището се помещава в училищния салон. Читалищните дейци изграждат сцена, която оборудват със саморъчно направени декори. През този период е сформиран и самодеен театрален колектив. Едни от първите театрални представления изнесени от самодейците са „Под игото”, „Майстори”, „Свекърва”.
Жаждата от просвета, културни мероприятия и увеличаващия се състав на членовете на читалището, налага нуждата от собствена сграда. Затова през 1938 г. е изготвен проект за строеж на читалищна сграда, но с настъпването на 9 септември 1944 г. се осъществяват много промени и той не се осъществява.
Вторият устав на читалището е утвърден на 11 октомври 1943 г. Той сменя печата, името и целите на читалището. От „Младежка дружба”, името на читалището става „Каменен стълб”.
През годините дейността на читалището се разширява и нуждата от собствена сграда продължава да расте. През 1959 година от населението на село Кюлевча започва да се събират средства за строеж на читалищна сграда. Със събраните пари през 1964 г. започва строежът на сградата, който продължава две години и през 1966 г. е открита новата читалищна сграда.
В читалището е открита Етнографска изложба, посветена на 1300 години България. Изложбата показва български етнографски ценности, съхранени в хилядолетната история на българския народ.
Днес с дейността си НЧ „Каменен стълб – 1888”, село Кюлевча, е начело на всяка културна проява в селото и региона. Към него на 15 май 1976 г., 16 ентусиазирани самодейки основават група за автентичен фолклор „Кюлевчански напеви” с ръководител Стоянка Райчева. През 2016 г. групата отпразнува своя 40 годишен юбилей. Активно участие в читалищната дейност вземат и учениците от селото, които учат в ОУ „Панайот Волов”, с. Мадара и в град Шумен.
През годините самодейците участват в много събори, фестивали и прегледи на художествената самодейност.
През 1982 г. за пръв път започва възраждането на връзките между двете родствени села, когато делегация от Кюлевча гостува в Кулевча, Украйна. За да не пресъхват родовите връзки и съхранението на българския дух между Кюлевча и Кулевча, много често в годините, на сцената на народно читалище „Каменен стълб – 1888“ гостуват сънародниците им от село Кулевча, Украйна.
Кюлевча
Църква
Кюлевча е едно от малкото селища, за които се твърди, че православна църква е имало още през Средновековието. Доказателство от една страна за това е, че след опожаряването на селото по време на Руско-турската война през 1828 – 1829 г. от пепелта били изровени църковни венци за венчаване, а от друга обозначаването на селото на военните карти от 1827 г. с името Черковна.
Местните жители и днес сочат мястото на старата църква изгоряла през 1829 г. – при Матакевата чешма. В летописната книга от 1929 г. е записано, че на мястото на старата църква били „изровени венци, които се употребяват при венчаване…” Най-ранното сведение за свещеник в селото е от 1573 г.
По време на Кримската война (1853 – 1856 г.), християнското население в Кюлевча започва да води борба за построяване на нова църква. Въпреки протестите на местните мюсюлмани, влиятелни родолюбиви селяни успели да се снабдят със султанско разрешение за строеж на църква. Изграждането на новия православен храм било извършено със средства на църковно-училищното настоятелство, с дарения и труд на християните.
От надписа върху каменна плоча, вградена над входа на църквата, се вижда, че тя е изградена през 1857 г. и носи името „Св. Пророк Илия”. Нейният храмов празник се чества на Илинден – 20 юли. По своето устройство, вътрешна и външна украса храмът „Св. Пророк Илия” е паметник на възрожденската църковна архитектура. Църквата е строена с дялани блокове от местен камък. Тя е безкуполна, трикорабна псевдобазилика. Над колониалното предверие е зазидан надпис с имената на ктиторите и църковните настоятели. Някои от иконите в църквата са стари и недатирани, други са рисувани от шуменският иконописец Васил Хр. Беделев.
Летописната книга на храма „Св. Пророк Илия” в Кюлевча, е започната от свещеника Васил Тодоров Николов през 1929 г. Някои от първите свещеници и ктитори са погребани в двора на църквата. През октомври 2017 г. храмът отбеляза 160 години от своето освещаване.
Кюлевча
Образование
Още преди Освобождението, от 1843 г. до 1857 г. в село Кюлевча съществува килийно училище, в което работят учители от различни краища на България. Повечето от тях са били самоуки, други завършили килийни училища, а трети манастирски възпитаници.
През 1857 г. в селото е отворено редовно училище. До 1873 г., когато в църковния двор е открита и северната част от първата училищна сграда, за училищно помещение са служили частни къщи. По-късно, през 1890 г. е построена и южната част на училището.
През първите години на ХХ в. наред с редовното училище съществува и вечерно, занятията на което се провеждат в помещение на читалището.
Поради нарастващия брой на децата в селото през 1919 – 1920 г. възниква необходимостта от по-голяма училищна сграда. Втората училищна сграда е построена през 1922 – 1924 година извън църковния двор, където се намира и в момента. С всяка изминала година учебно-възпитателния процес се усъвършенства. През 1930 г. в Кюлевча се провежда районна педагогическа конференция, на която присъстват учители от цялата община.
Преди Втората световна война, през 1941 година, училището изгаря до основи и това налага да се построи нова сграда. През лятото на 1945 г., върху основите на изгорялата, започва строежа на новата училищна сграда. В изграждането й участват и ученици с доброволен труд.
До построяването на третата училищна сграда през 1948 г., занятията на учениците се провеждали в частни къщи. Към училището през 1962 г. е открит и пансион за деца на социално слаби семейства.
През 2007 г. училището е закрито.
Детската градина в село Кюлевча е закрита през 2005 г., поради намаляващия брой на децата, а през 2009 г. тя е преустроенав Дневен център за възрастни хора с увреждания.
Кюлевча
Традиции
НЧ „Каменен стълб – 1888” и Кметство село Кюлевча, са организатори на вече станалите традиция Фестивал на домашната бира, който се провежда два пъти в годината през пролетта и есента, когато кюлевчани закриват летния сезон и Фестивал на младото вино и пресния суджук, с който по традиция откриват зимния сезон.
Всяка година през есента се провежда традиционния Празник на плодородието „Кюлевчиада“, който включва кулинарна изложба с конкурсен характер, на която биват представени ястия приготвени по съхранени стари местни рецепти и богата музикално-танцова програма с участието на самодейни фолклорни състави.
В село Кюлевча се отбелязват и фолклорните празници – Богоявление, Трифон Зарезан, Тодоровден, Лазаровден, Великден, Гергьовден, Еньовден и Коледа, като в някои от тях преобладава християнската обредност, а в други се налагат традиционните езически елементи, съхранени и пренесени през вековете от местното население
Сред по-възрастните хора още е жив споменът за изпълнението на някои езически ритуали. Според народното поверие на свети Харалампий, закрилник от чумата, в центъра на селото, на кръстопът, възрастните жени са колели черна кокошка. На свети Власий са правели хлебчета и са ги слагали в ярмата на добитъка. Традиционна била кушията на Тодоровден, а на Гергьовден-освещаването и коленето на агне, както и правенето на гергьовски люлки.
Традиционният събор на селото e на 2 август – Илинден по стар стил. По традиция в края на събора се поднася така наречената „сиктир манджа“или „сливено”, приготвена в пещ, която представлява яхния от картофи, булгур, лук, захар, сливи и други сушени плодове.
Кюлевча
Занаяти и поминък
Основен поминък на населението в Кюлевча е земеделието и животновъдството. Днес в селото съществува Земеделска кооперация и Потребителна кооперация „Подкрепа”.
В миналото успешно са се развивали занаятите абаджийство, терзийство, кожарство, но най-широко разпространен е бил занаятът – каменарство, тъй като камъкът е бил в изобилие. За този занаят свидетелстват зидове на дувари и стени от бял дялан камък, които и днес могат да се видят по уличките в селото.
Кюлевча е била известна с многобройните си чешми, съществували още преди Освобождението, броят на които достигал до 105. Те се намирали както в селото, така и в по-отдалечените полски и горски местности. Днес повечето от тях са разрушени, други са пресъхнали, но има и такива, които са действащи и в момента. Някои от чешмите носят имената на техните майстори, а други на местността, в която се намират, такива са: Матракиевата, Димчовата, Джамийската, Келевата, Лугач, Църковната, Долчец, Мечкова, Качица, Лъджата и още мн. др.
Кюлевча
Туризъм
Основен поминък на населението в Кюлевча е земеделието и животновъдството. Днес в селото съществува Земеделска кооперация и Потребителна кооперация „Подкрепа”.
В миналото успешно са се развивали занаятите абаджийство, терзийство, кожарство, но най-широко разпространен е бил занаятът – каменарство, тъй като камъкът е бил в изобилие. За този занаят свидетелстват зидове на дувари и стени от бял дялан камък, които и днес могат да се видят по уличките в селото.
Кюлевча е била известна с многобройните си чешми, съществували още преди Освобождението, броят на които достигал до 105. Те се намирали както в селото, така и в по-отдалечените полски и горски местности. Днес повечето от тях са разрушени, други са пресъхнали, но има и такива, които са действащи и в момента. Някои от чешмите носят имената на техните майстори, а други на местността, в която се намират, такива са: Матракиевата, Димчовата, Джамийската, Келевата, Лугач, Църковната, Долчец, Мечкова, Качица, Лъджата и още мн. др.







































































