Когато ерген намисли да се жени, праща годежари /женихари/, трима мъже, да искат момата. Бащата не винаги пуска дъщерята от пръв път. При разрешение се дават пешкири (кърпи). Пред Велики пости /за Велик ден /не се прави сватба. Прави се голяма года – цялата фамилия готви за гостите, раздават се богати дари. Подготвя се сватбата-роклята е от тафта, булката е украсена с три реда пендари. Всичко се подготвя – бакър, дрехи, в петък ходят калесниците с бъклица и босилек да поканят близки и роднини. Колят се агнета. В събота се правят засевки – ходят от ергена към момата, пекат питки и се начупват. Прави се голямо хоро и на него се раздават питките.
В неделя се бръсне ергена, гайдата свири и тръгват към булката. Напред вървят мюждеджии /предвестници/ – носят кърпи и съобщават за сватбарите, а момата ги дарява. В двора на момата има забито дебело, 8-10 м дърво, на върха на което има завързан пешкир. Дървото е изгладено, обикновено липа, за да бъде трудно за изкачване. На пътната врата има напречно заковано дърво /бариера/. На него е записано огромно число – това е откупът за булката. Тия дървета се подготвят от шаферите /слугари/ от страна на момичето, а слугарите от страна на момчето се наричат девери и зълви. Преди сватбата шаферки канят бъдещата булка на гости, за да се прости с моминството.
При влизането в двора на момата наддаването правят само зетят и кръстникът, докато бъдат пуснати всички сватбари. В двора свири гайдата, панера с даровете е изнесен, редят се и се даряват зълви и девери. Докато не заиграе зълвата, не я даряват. Зълвите се делят на същи и по-далечни. Дава се бяло хубаво платно /станове се казва/, завързва се около снагата няколко пъти, дори стига до земята. На по-далечните зълви се връзва само едно платно. Докато трае даренето, деверите се опитват да смъкнат пешкира от забитото в двора дърво /стремежът е дървото да бъде по-трудно превзето/. Обикновено най-близкият девер се изкачва да свали кърпата.
На къщната врата слугарките спират зетя с кобилица, препречена на входа и отново искат откуп. Кръстникът върви пред зетя и влизат при булката. Той носи булото и прибулва булката. Слугарките пеят специални песни за случая /напр.“Мома се с майка прощава”/.
На кръстника се поднася букет, богато украсен с цветя, ябълки и златни пари.
Поднася се и пита, печена кокошка. И тук се изпълнява специална песен /“Я откупи си, кръстничко, хубава елха”/. На три пъти може да му се поднася докато заплати. На петларя, който е от рода на мъжа, се дава богато украсен петел с кърпа, вараци, мамулки-пуканки и шарени книжки, също с песен. С тоя петел цял ден се играе. Той се яде в сряда след сватбата.
Когато извеждат булката гайдата свири тъжна мелодия. Булката се прощава с целия род, това е и честитяването. Дават се и пари – пълнят дори и обувките. Последен минава бащата. Той си подготвя три клечки, които хвърля на изток, запад и юг. Майката полива вода. Венчавката става в църква. Сватбата тръгва към кръчмата – водят я с хоро. Пеят се песни, играят се хора. Вечерта се тръгва към дома на зетя. Свекървата постила чисто платно да вървят младите по него. На вратата свекърът стои и харизва (подарява) ниви, агнета, биволи и т.н. След това влизат вътре. Канят се гости и тогава се носят подаръците. Слагат се софри (трапези). Дават се тави, бакъри, чинии, кани за обзавеждане. Веселбата трае до зори. Завеждат кръстника и сватовете, съпроводени с гайда. В понеделник се носи благата ракия. Пее се песен /”Ашкулсун, моме майкина, майка си не засрамило, майка си, още баща си”/. Носят ядене да хранят булката. Сутринта булката мие лицето и краката на свекъра, а зетят полива. Същото се повтаря и при свекървата. Сватбарите цапат навсякъде, за да има повече работа булката. Докато шета, булката мълчи /говеене/. За да не приказва, свекървата й дава малък дар /чиния/. В понеделник завеждат булката при трендафила и там я отбулват. В сряда се ходи при „Кукуригуто“ да се яде петела. В сряда вечер булката прави баница, носят на „Кукуригуто” и дарява всички, че и на метлата закача. Даровете са богати – по 30 ризи, кърпи, всичко тъкано на ръка. На неделята се ходи у майката.